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SUFI, islam, maometto

ISLAMISMO


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PAROLE DI SUFI

‘Attar è uno degli autori più celebri della Persia ed è considerato, con Rumi e Ibn ‘Arabi, uno dei più grandi esponenti dell’intellettualità islamica. Le biografie e gli insegnamenti dei primi maestri del Sufismo contenuti in questo volume condensano l’essenza della tradizione islamica nel suo aspetto profondo e forniscono, in pari tempo, un quadro avvincente degli ambienti intellettuali dei primi secoli dell’Egira. La traduzione, effettuata dall’originale uigur, è la prima apparsa in Italia.

 

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IL LIBRO DELLE PROFONDITA’ INTERIORI

È questa l’unica opera in prosa del grande Maestro Sufi Jalal ud-Din Rumi, fondatore dell’«ordine» che in Occidente prende il nome di Dervisci rotanti. È composta da un insieme di discorsi esposti in forma di risposte del Maestro a domande rivolte dai discepoli, utilizzate da Rumi per risvegliare le anime già allora assopite e per disegnare il tracciato di un cammino che possa aiutare gli uomini a comprendere prima di tutto se stessi e, ma solo di conseguenza, il mondo che li circonda.
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LA CAVALLERIA SPIRITUALE

È la prima traduzione dall’arabo in lingua italiana di uno scritto di Sulamī (937-1021, autore di un centinaio di testi di cui solo 27 ci sono pervenuti) nel quale sono descritti i significati spirituali degli atti di «cavalleria» nel mondo islamico. Ha la sembianza di un codice di comportamento esteriore, ma il valore dell’esposizione di una disciplina interiore, di un mezzo per avvicinarsi all’ottenimento della «verità immutabile» e per conquistare l’imperturbabilità dello spirito.
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EPISTOLA DELL'ALBERO E DEI QUATTRO UCCELLI

Per la prima volta in versione italiana un testo straordinario per la sua profondità, scritto dal “Dottore Sommo”, e reso finalmente fruibile per il lettore italiano nella sua freschezza e tesi dottrinali. Già il titolo, “Epistola della riunione della creatura al proprio essere essenziale, attraverso l’incontro con l’albero umano e con i quattro uccelli spirituali”, dà immediata contezza dell’argomento e del piano dell’opera, che solleva fin dalle prime righe problemi e questioni senza fine sulla “riunione” della creatura verso la propria essenza e origine.
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I CUSTODI DEL SEGRETO

È l’unico testo arabo, in forma epistolare, che parli dei Malamatiyya, o «Uomini della riprovazione», elevata categoria di iniziati musulmani la cui «regola» specifica era di non far trasparire all’«esterno» nessuna delle loro acquisizioni conoscitive e spirituali, poiché esse costituiscono un segreto che discende direttamente da Allah e che è da custodire gelosamente nei confronti degli altri uomini.

 

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L'ELOGIO DEL VINO

L’Elogio del Vino costituisce una straordinaria scoperta che ci introduce alla ricchezza della mistica musulmana e che, proprio in questo momento, può aprirci gli occhi sulla bellezza e sulla profondità di pensiero che ha caratterizzato il sufismo.
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Nuovo L’EDUCAZIONE DELL’ANIMA

Ogni credente ha la certezza che Dio conosce i segreti dei pensieri più intimi di ciascuno, allora l’uomo, trovandosi solo, ha un comportamento degno in tutti i suoi atti e i suoi pensieri; e si cura di purificare il proprio cuore e di ornarlo sotto l’occhio vigile di Dio, praticando un complesso di virtù e una quantità di atti di ubbidienza di elevata qualità. Per conseguire una fede superiore a quella della gente comune e accedere al grado ideale di conoscenza, la chiave è la lotta spirituale, la resistenza alle passioni, la piena dedizione al ricordo di Dio.

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IL LIBRO DEI RE

Il Libro dei Re, Shah-nameh, è la grandiosa sistemazione poetica, nella lingua letteraria della Persia dell’XI secolo, del patrimonio epico-storico dell’Iran, anteriore alla conquista araba e all’islamizzazione del paese. Una saga e una cronaca insieme, che riconduce in uno schema dinastico l’intera storia della civiltà persiana, dai più remoti miti cosmogonici, attraverso leggende e tradizioni orali, fino alla protostoria e alla storia della Persia preislamica.

32,00 *
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Nuovo LA SCIENZA SACRA

In questa breve epistola, al-Ghazàlì tratta la delicata questione della Scienza sacra o divina, facendo riferimento a una espressione coranica particolare alla «Gente di Dio», ossia i sufi. Partendo dalla conoscenza della dottrina dell’unicità di Dio, egli prende in considerazione l’anima e lo spirito, la scienza religiosa e quella intellettuale: la scienza dei sufi.

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Nuovo LA LIBERAZIONE DALL’ERRORE

In questo libro l’Autore narra delle sue crisi religiose: di carattere più intellettuale la prima poiché, rifiutando di sottomettersi al conformismo dei dotti, si mise alla ricerca delle prove della fede allo scopo di acquisire la certezza di essere nel vero; di carattere morale la seconda, che lo indusse ad abbandonare una vita ricca di soddisfazioni e di agi, per accettare anni di solitudine e ritiro spirituale onde scoprire se i mezzi idonei per arrivare al possesso pieno della Verità erano quelli seguiti dai Sùfi.
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CHE COS’È L’INTELLIGENZA?

«Ogni cosa ha un’essenza; l’essenza dell’uomo è la sua intelligenza e l’essenza dell’intelligenza è l’accordo con il Principio». Con un linguaggio molto semplice Muhasibi descrive gli effetti concreti dell’applicazione corretta dell’intelligenza.
È questa la prima traduzione, inedita, dall’originale arabo del secolo VIII d.C. di Muhasibi, autore non sconosciuto in altri Paesi europei, e che Luni propone per la prima volta ai lettori italiani.

 

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DANTE E L'ISLAM

Opera fondamentale dell'arabista spagnolo Miguel Asin Palacios, nelle sue pagine, ricche – come scrive Carlo Ossola nell’Introduzione - di un «mirabile, e inesausto, repertorio di fonti, paralleli, analogie, somiglianze», viene sistematicamente comparata la visione escatologica della Divina Commedia di Dante Alighieri con altri regni ultraterreni descritti in opere letterarie e religiose arabe.

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VITA DI MAOMETTO, PROFETA DELL'ISLAM

La Vita di Maometto è la vicenda umana di Muhammad, il Profeta dell’Islam, narrata sulla traccia di testi consacrati dalla tradizione e sulle vive testimonianze che ancora oggi si tramandano le popolazioni arabe. Delaporte ci dipinge un grandioso affresco dei tempi e degli uomini nei quali e fra i quali Maometto consumò la sua esistenza terrena.

 

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IL LIBRO DELLE SOSTE

Gli scritti spirituali di Abd el-Kader sono di una tale profondità che rivelano con immediatezza un Islam a tratti sconosciuto al mondo Occidentale, un sentimento religioso purissimo. In queste pagine la mistica islamica raggiunge certamente una delle sue più alte espressioni.

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LA LEGGENDA DI MAOMETTO IN OCCIDENTE

In queste pagine D’Ancona ricostruisce con estrema perizia e con grande precisione per le fonti e i testi consultati, ogni particolare della leggenda di Maometto in Occidente, inseguendo fatti e personaggi attraverso una importante raccolta di testi italiani e francesi dei primi secoli. Dalle ricerche presentate dall’Autore emerge un paradossale dato: a una eccezionale fioritura di miti e leggende popolari riguardanti la figura di Maometto fa da contraltare una deprecabile quanto desolante ignoranza legata, soprattutto, a una avversione preconcetta e odio teologico, delle sue vicende biografiche e dei suoi insegnamenti e peregrinazioni.
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SUHRAWARDI

Corbin presenta la figura e l'opera esoterica di Suhrawardi autore di una serie di opere filosofiche e gnostiche in arabo e in persiano, la più importante delle quali è Hikmat al-Ishràq (Teosofia orientale), testo fondamentale della sua scuola. In questi trattati vengono discussi molti aspetti della filosofia naturale il cui fine ultimo di tutte le forme di conoscenza è l’illuminazione e la gnosi, che Suhrawardì colloca, con termini inconfondibili, alla sommità della gerarchia della conoscenza, affermando in tal modo la natura essenziale della Rivelazione islamica.

 
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MAOMETTO E CARLOMAGNO

In questo volume, lo storico belga sostiene la continuità della struttura romana negli stati barbarici e dell’unità culturale ed economica del mondo mediterraneo fino al VII – VIII secolo. Tale unità sarebbe stata infranta con l’estendersi della dominazione musulmana sulle coste dell’Africa, nella Spagna e nell’Italia meridionale, onde l’asse economico-culturale del mondo europeo si sarebbe spostato verso i territori compresi tra il Rodano e il Reno. Il Medioevo sarebbe quindi iniziato nell’VIII secolo inoltrato per dare la sua genuina espressione con Carlomagno.

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