Con l’ausilio di una vasta documentazione archivistica inedita, Giuseppe Pardini conduce una serrata ricostruzione sulle massonerie nell’immediato dopoguerra italiano, dall’8 settembre 1943, alla liberazione di Roma, alla fine della guerra fino al consolidamento del sistema politico e istituzionale nel 1950 e mostra quanto la diaspora massonica non abbia permesso alle Obbedienze italiane di incidere in qualche maniera sulla politica del Paese. Una diaspora che, dalla rinascita del 1943, avrebbe portato persino al sorgere di una ventina di massonerie, in aperta lotta tra loro, e al declino definitivo di una intera generazione di “fratelli” e di figure di primo piano nella massoneria italiana, sì da alterare completamente il panorama delle varie Obbedienze.
 

Shen Fu (1763-1825), pittore e letterato, dovette per tutta la vita conciliare il suo talento artistico con le necessità materialidell’esistenza. Ma le sue memorie rappresentano un’eccezione, poiché sono soprattutto il racconto di un matrimonio fuori dal comune, in quanto Shen Fu e sua moglie si erano sposati per amore e condividevano una profonda affinità emotiva e intellettuale. L’autore ha dunque uno sguardo nuovo e inaspettato sulle vicende della sua vita, in cui ha una parte insostituibile questa donna modesta ed energica, ma anche colta e intellettualmente vivace, in tutto e per tutto pari al marito in quanto a talento.

Per Bashō la condizione umana è un viaggio continuo.
Viaggiare è l’espressione della natura stessa dell’esistenza e i viaggi compiuti erano una forma di pratica ascetica e religiosa, per stabilire un legame spirituale e poetico con i personaggi e i luoghi del passato.

Ogni credente ha la certezza che Dio conosce i segreti dei pensieri più intimi di ciascuno, allora l’uomo, trovandosi solo, ha un comportamento degno in tutti i suoi atti e i suoi pensieri; e si cura di purificare il proprio cuore e di ornarlo sotto l’occhio vigile di Dio, praticando un complesso di virtù e una quantità di atti di ubbidienza di elevata qualità. Per conseguire una fede superiore a quella della gente comune e accedere al grado ideale di conoscenza, la chiave è la lotta spirituale, la resistenza alle passioni, la piena dedizione al ricordo di Dio.

In questa breve epistola, al-Ghazàlì tratta la delicata questione della Scienza sacra o divina, facendo riferimento a una espressione coranica particolare alla «Gente di Dio», ossia i sufi. Partendo dalla conoscenza della dottrina dell’unicità di Dio, egli prende in considerazione l’anima e lo spirito, la scienza religiosa e quella intellettuale: la scienza dei sufi.

La lettura scorrevole e l’immediatezza nel procedere del discorso contribuiscono in maniera determinante a catturare immediatamente il lettore in questo nuovo, strabiliante viaggio attraverso quelle culture che un tempo erano, non solo geograficamente lontane, ma che oggi ci sono ormai davanti in tutta la loro ricchezza e multiformità.

Composto fra la seconda metà del II secolo a.C. e l’anno zero, il Mahabharata, “Il grande (poema) dei discendenti di Bharata”, è fra le opere capitali della letteratura d’ogni tempo e paese. Dentro la vicenda epica che ne costituisce l’ossatura, che occupa la metà circa dell’opera, sono intrise altre vicende mitiche ed epiche secondarie, genealogie divine e umane, novelle, ma soprattutto trattazioni teologiche, filosofiche, etiche, geografiche, scientifiche ante litteram e perfino frammenti di enigmistica. Ed è esattamente proprio questo assetto che al gusto attuale ne fa un capolavoro unico.

Questo libro costruisce un percorso a ritroso nel tempo, nella storia e nella cultura dei popoli che si incontravano sulla rotta della via della seta. I manoscritti scelti come testimoni, parlano di filosofia e di religione, di poesia e di politica, dell’antica cosmografia e di astronomia, e sondano anche gli oscuri territori della magia e dell’alchimia: tutto ciò che a occhi europei è stato ed è il “misterioso Oriente”.

Il duello narra le vicende di quando Casanova si battè con il Conte Francesco Saverio Branicki, il 5 marzo 1766, alle porte di Varsavia, per una questione di ballerine dopo che era stato insultato e apostrofato con i titoli di “vigliacco” e di “poltrone veneziano”. I due decisero di battersi in duello alla pistola. I rischi erano enormi: il Conte era un generale ussaro molto esperto nell’uso delle armi, e in caso di vittoria, Casanova avrebbe rischiato molto per l’alta posizione sociale dell’avversario che ne faceva un personaggio di rilievo alla Corte del Re.

Il Metodo Globale di Autodifesa offre un semplice ma efficace sistema di difesa basato sui princìpi classici delle arti marziali orientali: flessibilità e cedevolezza, il miglior utilizzo dell’energia e l’ottenimento del massimo risultato con il minimo sforzo. La necessità di realizzare un percorso specifico dedicato all’universo femminile ha visto la nascita attraverso l’MGA Donna, di un progetto portato avanti da un team di esperte delle specialità marziali federali, sviluppato da donne e diretto alle donne.

È un diario intimistico che attraverso gli episodi più toccanti di una vita, espime un’estrema sensibilità e finezza d’osservazione psicologica. Le vicende personali dell’autrice rispecchiano quelle di molte altre donne dell’aristocrazia del suo tempo; ma la vera sorpresa è la scoperta di sé, la capacità di analisi, la lucidità delle sue pagine, e la progressiva presa di coscienza del divario tra il mondo interiore e la vita in società, con i suoi obblighi e le sue maschere.

È arrivato l’autunno? mi chiedevo.
Donde potrà cader tanta rugiada?
Da me veniva. Non erano gocce
di rugiada: eran lacrime
cadute dai miei occhi
per pura gratitudine.

La storia del vetro è un caso singolare d’intreccio tra commercio, arte, tecnologia, cultura materiale e società; un universo apparentemente invisibile che ha rappresentato una tappa importante dell’evoluzione della civiltà umana.

La forma del Dialogo di Platone permetteva di dar voce a più personaggi, e quindi fare “incontrare” più idee. Dialogare sul Judo e sugli argomenti che lo sfiorano è un ottimo esercizio di riflessività, e data la natura “flessibile” insita nel Judo, coniugata alla nostra identità che affonda le sue radici nella cultura greco-romana, può creare una miscela in grado di formare una nuova specifica identità, frutto di una consapevolezza che tenga in considerazione le due differenti peculiari “origini”.

Questo “piccolo” diario, scritto dal più illustre ed erudito autore del suo tempo, che si propone come un’anonima dama qualsiasi che scrive le sue osservazioni quotidiane nella lingua non letteraria e “colta” ma in quella usata specificamente dalle donne, è il capostipite dei diari delle scrittrici e poetesse di epoca Heian e di quelle successive, prime fra tutte Murasaki Shikibu.

Si tratta di un racconto epico dei fatti accaduti nel 1160, che qui acquistano il valore di una narrazione straordinariamente moderna. Nelle Storie di Heiji sono anticipati i temi classici che attraverseranno tutta la cultura giapponese posteriore, e su tutto domina la cultura dell’onore che rappresenta il fine assoluto e che viene prima di qualsiasi altra cosa.

Qui viene presentato per la prima volta il corpus degli scritti di d'Annunzio dedicati a Fiume con la curatela e analisi del grande storico Renzo De Felice, che nel'ampio saggio introduttivo chiarisce la portata e il significato dell’azione dannunziana in relazione con la politica interna e internazionale del tempo, evidenziando la sostanziale diversità che distinse il fiumanesimo dal fascismo.

Due degli uomini che hanno caratterizzato le vicende dei primi decenni del Novecento tennero per quasi un ventennio una fitta corrispondenza, che qui viene finalmente riproposta. Un carteggio densissimo di fatti, personaggi, ambizioni, speranze e delusioni: l’impresa di Fiume, la nascita e l’avvento del fascismo, il consolidamento della dittatura, la guerra d’Africa, la tendenza del regime verso l’alleanza con la Germania di Hitler costituiscono lo sfondo epistolare nei rapporti tra Gabriele d’Annunzio e Benito Mussolini.