Porzûs e la resistenza patriottica
Gli uomini delle Osoppo esprimono una forma di lotta e di azione che si avvicina alle esigenze e alle richieste degli Alleati, quasi in ausilio di coloro cui, poi, spetta di fatto soverchiare le forze nemiche.
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Informate da un patriottismo alternativo a quello fascista, le formazioni verdi sono contraddistinte da quell’elemento nazionale – o la tutela dell’italianità del Friuli tanto dall’occupante tedesco quanto dall’espansionismo jugoslavo – coincidente con la difesa del focolare, non inteso come particolarismo e regionalismo, bensì come salvaguardia di una tradizione che ha nel proprio paese d’origine, nelle proprie canoniche, nella propria gente e nei propri affetti familiari il suo terminale.
Una caratteristica di queste formazioni sembrerebbe essere quella dell’inclusività: le lezioni di formazione, le raccomandazioni sulle modalità di lotta trasmesse mediante direttive e circolari interne, la propaganda in senso nazionale, altro non sono che il terreno d’incontro per le differenti istanze politiche presenti al loro interno.
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Questo non implica una sottovalutazione o, peggio, un rifiuto della partecipazione dei partiti alla lotta di liberazione, quanto la possibilità di unire gli sforzi in nome degli interessi dell’intera comunità nazionale e creare le condizioni di una futura competizione politica nell’agone di una libera democrazia pluripartitica.
L’esprimersi di un simile patriottismo testimonia che in Friuli, tra il 1943 e il 1945, sono esistite due tipi di Resistenze difficilmente conciliabili tra loro, con metodi e obiettivi divergenti.
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La drammatica vicenda di Porzûs, in cui patrioti osovani perdono la vita per mano di partigiani gappisti, altro non rappresenta che il palesarsi violento di tale inconciliabilità.
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Matteo Forte (Milano 1984), laureato in Storia all’Università Statale di Milano, dal 2010 al 2013 ha lavorato in Regione Lombardia.
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L.Roesel, 23-4-2017, IlSussidiario.net: LETTURE/ Porzȗs, così l’ideologia ha ucciso la Resistenza
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